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笔记11--乡土中国20161216

归档日期:10-19       文本归类:变迁实施速率      文章编辑:爱尚语录

  和现代社会相比较,乡土社会是个静止的社会,但事实上完全静止的社会是不存在的,乡土社会不过比现代社会变得慢而已。变得慢主要指变动的速率,但是不同的速率也引起了变动方式上的殊异。上面讨论权力的性质时提出三种方式:一种是从社会冲突中发生的横暴权力,一种是从社会合作中发生的同意权力,一种是从社会继替中发生的长老权力。现在想提出第四种权力,发生在激烈的社会变迁中。社会继替是指人物在固定的社会结构中的流动,社会变迁却是指社会结构本身的变动。这两种过程并不是冲突的,而是同时存在的,任何社会绝不会有一天突然变出一个和旧有结构完全不同的样式。所谓社会变迁,不论怎样快,也是逐步的,所变的,在一个时候说,总是整个结构中的一个小部分。因之,从这两种社会过程中所发生的两种权力也是必然同时存在的。但是他们的消长却是相互联系的。如果社会变动得慢,长老权力也就更有势力,变得快,“父不父”、“子不子”的现象发生了,长老权力也随之缩小了。社会结构自身并没有变动的需要。我认为社会结构,像文化的其他部分一般,是人造出来的,是用来从环境里取得满足生活需要的工具。社会结构的变动是人要它变的,原因是它已不能答复人的需要。在新旧交替之际,不免有个惶惑、无所适从的时期,这个时期,心理上充满了紧张、犹豫和不安,这里发生了“文化英雄”。他提出了办法,有能力组织新的试验,能获得别人的信任。这种人可以支配跟从他的群众,发生了一种权力。区别于横暴权力,因为并不建立在剥削关系上。不同于同意权力,因为并不是由社会所授权的。更不同于长老权力,因为它并不根据传统的。它是时势造成的,无以名之,名之时势权力。这种权力在初民社会中常可以看到。在战争中,这类英雄也脱颖而出。现代社会又是一个变迁激烈的社会,这种权力也在抬头了。最优意思的就是一个落后的国家要赶紧现代化的过程中,这种权力表示也最清楚。这种权力最不发达的是在安定的社会中。如果社会变迁的速率慢到可以和世代交替的速率相等,亲子之间,或是两代之间,不致发生冲突,传统自身慢慢变,还是可以保持长老的领导权,这种社会也就不需要革命了。从整个社会看,一个领导的阶层如果能追上社会变迁的速率,这社会也可以避免因社会变迁而发生的混乱。容忍、甚至奖励、反对在同意权力中才发生,因为同意权力建立在契约基础上,执行这个权力的人是否遵守契约是一个须随时加以监督的问题。在横暴权力下,只有反抗。因为横暴权力必需压制反抗,不能容忍反对。在时势权力中,发对是发生于对同一问题的不同答案中。在思想争斗中,主要的是阵线,反对变成了对垒。在乡土社会,反对被时间冲淡,成了“注释”。注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。虚伪在这种情形中不但不可避免而且是必需的。名实之间的距离随着社会变迁速率而增加。挟天子以令诸侯的结果,位与权、名与实、言与行,话与事,理论与现实,全趋于分离了。

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